Du chaos à l’ordre. Le principe d’anarchie dans l’œuvre de Proudhon

Edouard Jourdain (1, 2)

1 EHESS - École des hautes études en sciences sociales
2 UCO - Université Catholique de l'Ouest

« Anarchie, absence de maître, de souverain, telle est la forme de gouvernement dont nous approchons tous les jours, et que l’habitude invétérée de prendre l’homme pour règle et sa volonté pour loi nous fait regarder comme le comble du désordre et l’expression du chaos. » C’est par cette profession de foi dans son premier mémoire sur la propriété que Proudhon s’avère être le premier penseur à affirmer paradoxalement la possibilité de l’anarchie comme plus haute perfection de l’ordre. Anarchie, absence de commandement, de principe ultime ou premier, telle est la condition de l’anarchie positive. Non moins paradoxalement, l’anarchie négative, qui suppose le chaos ou le désordre, est rendue possible par la présence d’une archè, d’un absolu, qui, en réduisant le réel à une volonté ou un principe transcendant et extérieur, l’empêche de s’organiser en vertu de ses propres capacités. C’est ainsi que l’absolu divin est un obstacle à l’ordre de la raison humaine, que l’absolu gouvernemental est un obstacle à l’ordre de l’autonomie politique, et que l’absolu de la propriété est un obstacle à l’ordre de la socialisation économique.

Domaines: Sciences de l'Homme et Société

Edouard Jourdain. Du chaos à l’ordre. Le principe d’anarchie dans l’œuvre de Proudhon. Proudhon et l'anarchie, Société Pierre-Joseph Proudhon, 2012. ⟨hal-04567321⟩